提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默alt="湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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