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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zh杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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