题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面五的大写是什么目(mù)，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084五的大写是什么年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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