社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍(bi古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么àn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么