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太乙(yǐ)天尊(zūn)是太乙真人吗

  太乙天尊是太(tài)乙(yǐ)真(zhēn)人的。

  太乙天(tiān)尊,他与三清是(shì)平(píng)起平坐(zuò),应(yīng)化十方救苦救难,大慈大悲,拥有(yǒu)无(wú)边神通,无边(biān)法力,座下九头(tóu)狮(shī)子一声吼就(jiù)能震(zhèn)开(kāi)地狱大门,佛(fú)教虽有(yǒu)神通(tōng)不敌业力之说,

  但是(shì)太乙(yǐ)救苦天尊却(què)能够(gòu)将业(yè)果与地狱业力的象征血池(chí)化为莲池,跟地(dì)藏王菩(pú)萨(sà)和观世音菩萨(sà)一(yī)样救苦救(jiù)难(nán),大慈大悲(bēi),普(pǔ)渡众生,太乙真人只是大罗(luó)金仙而已,太乙天尊是东(dōng)方长乐世界教(jiào)主

太乙天尊是谁(shuí)?

  是东极青华大(dà)帝的。

  太乙天(tiān)尊一般指(zhǐ)东极(jí)青华大(dà)帝。

  东极青华大帝,又称太乙救苦天尊、寻声救(jiù)苦天尊、青(qīng)玄九阳上(shàng)帝。

  太乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者(zhě)。

  太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫(gōng),可(kě)引渡受苦亡(wáng)魂往生。

  对于(yú)积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接引其(qí)登天成(chéng)仙。

  形象(xiàng):

  太乙救苦(kǔ)天尊形象一般为头戴(dài)冕旒(liú),身着霞衣,妙道真(zhēn)身,紫金瑞相,端(duān)坐于(yú)九色莲花宝(bǎo)座上,身下一九头青狮(shī)口(kǒu天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码)吐焰,簇拥(yōng)宝座。

  环绕九(jiǔ)色(sè)神光(guāng),放射(shè)万丈光芒。

  众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉(yù)女侍卫(wèi)身旁。

  下有九头狮(shī)子口吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环绕九色神(shén)光(guāng),放射万丈光芒(máng),金童玉(yù)女(nǚ)、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金刚神王卫护身旁(páng)。

  《青玄济炼铁罐施食全集》载:身骑九头狮子,手持(chí)杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼浆以(yǐ)救(jiù)苦度(dù)亡。

  观音(yīn)柳(liǔ)枝净瓶(píng)的(de)造型(xíng)应早于救苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝(zhī)净瓶造型出现。

  共同的救苦职能也导致(zhì)二者的(de)图像更(gèng)加相似。

  民间也将救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神祇共同(tóng)崇拜。

太(tài)乙天尊的级别

  太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊又(yòu)叫东极青华大(dà)帝,是四御中排(pái)名第二的大帝。

  四御是天庭最高的(de)行(xíng)政(zhèng)机构,相当于行政院。

  太乙救苦天尊是是行政院(yuàn)的二把手。

  除(chú)了行(xíng)政外(wài),他(tā)还兼任军(jūn)事类的职(zhí)位。

  军(jūn)事上的(de)职(zhí)位包括东天门的军事部署与(yǔ)安全(quán)。

  这是非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要的实权(quán)部门(mén)。

  孙悟空走(zǒu)过东天门,东(dōng)极青华(huá)大帝给过(guò)他面子。

  所(suǒ)以,孙悟(wù)空认为,天尊与自己有哥们一样(yàng)的友情。

  其实,这(zhè)是很不对的。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟空是前辈般的宽(kuān)容,并没有兄(xiōng)弟情(qíng)。

  如果排(pái)位的话,玉帝(dì)排(pái)在(zài)第(dì)一,尽管(guǎn)他的权势未必是最大的,但是排位第一的(de)现实是(shì)不能变(biàn)的(de)。

  这是元始天(tiān)尊的(de)契约,一时半会儿没(méi)有人能改变。

  排在第二位的是(shì)老君。

  老君是(shì)实际(jì)的一(yī)把手,但是排(pái)名在(zài)第二位,足见(jiàn)他已经退休,变成了天庭的(de)顾问。

  排名第三的是紫微大帝,他是四御排名第一的大帝,势力非常(cháng)大。

  排名第四的是太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

  当然,还有其他的好几个大帝也都是(shì)属(shǔ)于这个阶层的(de)。

  他们(men)的排名之所以与太(tài)乙(yǐ)救苦天尊没法比,是(shì)因为太乙救苦天(tiān)尊(zūn)还(hái)有一个工作,权力巨大。

  太乙救(jiù)苦天尊代表四御,负责三界修仙的考察,谁能(néng)成仙,谁该(gāi)多如地狱等,是他说(shuō)了算。

  更重要的是,地狱的(de)幽冥界是(shì)他管理(lǐ)的。

  他(tā)的坐骑九(jiǔ)头狮负责开门与关门。

  从天庭到人(rén)间(jiān)再到幽冥界,所(suǒ)少有的部门都有太乙救苦天尊的权力存在。

  尽管他(tā)极为谦和,但是他的势力就是这(zhè)么(me)大。

  老君要给(gěi)他面(miàn)子,真(zhēn)武大(dà)帝也要给他面子。

  尽管真武大帝是元始(shǐ)天(tiān)尊(zūn)的(de)儿子,但是连进入四(sì)御(yù)的(de)资格都没(méi)有,仅仅(jǐn)进入了四(sì)府。

  他(tā)在(zài)四府里也不(bù)过是担任第三把手。

太乙天尊是(shì)谁麻烦告(gào)诉(sù)我

  太乙天尊,全称为太乙救(jiù)苦天尊,又称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊(zūn)。

  太乙(yǐ)天尊为道教神祗,每(měi)年(nián)的(de)农(nóng)历十一月十(shí)一日为其诞辰。

  据说太乙(yǐ)天尊的(de)信(xìn)仰是受佛教净土宗的影响,通常(cháng)在(zài)我们见到(dào)的太乙天(tiān)尊(zūn)造像是骑着(zhe)狮子,手持(chí)净瓶,脚踩(cǎi)莲花,与佛教的文(wén)殊菩萨和观音有(yǒu)类似(shì)。

  对于太(tài)乙天尊的形象,唐(táng)朝(cháo)杜光庭编(biān)的《道教灵(líng)验记》中(zhōng)说,太乙天尊端坐于九色莲(lián)花(huā),九(jiǔ)色莲(lián)花下有九头狮子(zi)口吐(tǔ)火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒,金童玉(yù)女、众多真人(rén)、力士、金刚神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

  又《青(qīng)玄济炼铁罐施自全集》称他:身骑狮子(zi),手(shǒu)持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆,以救苦度亡。

  道教认为,太(tài)乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂,对(duì)于(yú)积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满的人(rén),太乙天尊能乘九狮之仙驭,散百(bǎi)宝(bǎo)之祥光,接引其(qí)登天成仙(xiān)。

  大型道教(jiào)宫观,一般都(dōu)有奉祀(sì)太乙救苦天尊(zūn)。

  民(mín)间则在清(qīng)明节、中元节、重阳节等祭祖时机(jī),或作醮、超度等(děng)法事方奉祀太乙救苦天尊造(zào)像、神位(wèi)或(huò)香火。

  太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊信仰,于中元节得到极大的发(fā)挥,道教甚(shèn)至认为太乙天尊化身面燃大士(shì)普渡真(zhēn)君,人称大士爷或普渡公(gōng),主宰诸(zhū)鬼(guǐ),护佑(yòu)冥、阳两(liǎng)界(jiè)。

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