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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhō腰围88是多少 腰围88是多少码height: 24px;'>腰围88是多少 腰围88是多少码ng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的(de)社(shè)会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具腰围88是多少 腰围88是多少码有决定性的作用。

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