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君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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