本站小编(biān)收(shōu)集整(zhěng)理的《三国志(zhì)幻(huàn)想(xiǎng)大陆(lù)》诳诡司(sī)马懿技(jì)能(néng)有哪些 技能(néng)介(jiè)绍(shào)一览(lǎn)游戏攻略内(nèi)容，供你快速(sù)了解(jiě)游戏攻略。

他的技能有普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲之章、龙魂技-殇(shāng)士(shì)三千、觉醒无双-无双之力。

三国志(zhì)幻想(xiǎng)大陆(lù)的诳诡司(sī)马懿是(shì)三(sān)国志幻想大(dà)陆(lù)10月26日更新后的新(xīn)武将，他(tā)的(de)技能有(yǒu)普攻(gōng)-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇(shāng)士三千、觉醒无(wú)双-无(wú)双之力。

【技能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕代汉称帝后，司(sī)马懿(yì)备受重用，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休等人为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿的流言。司马懿只能装病(bìng)在(zài)家暂避风头，同(tóng)时思考解决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌(yǒng)一触即发的情势下，为了保全司马家，必须让自己对于曹魏(wèi)“有用(yòng)”，而面对曹真(zhēn)曹休(xiū)等人的(de)再三压(yā)迫，他(tā)也对(duì)自己(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思jǐ)一直(zhí)以来(lái)隐忍的人生观产(chǎn)生了怀(huái)疑——忍(rěn)可(kě)以(yǐ)避一时之(zhī)祸，但猜忌和(hé)流(liú)言(yán)并(bìng)不会因此而消退(tuì)，也许(xǔ)随(suí)时会被激(jī)发而威胁到(dào)整个家(jiā)族的存亡(wáng)。

装病期间，曹真(zhēn)曹休在一次试探时把剑(jiàn)刺进了他的(de)右(yòu)腿，为避免被抓(zhuā)住把柄，他生生承受了痛苦，他因此醒(xǐng)悟，司马(mǎ)氏已到生死存亡之(zhī)刻，隐忍似乎也已不再有(yǒu)用，自己(jǐ)必须(xū)变得更强(qiáng)大。他开始如饥似渴未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思地阅(yuè)读家(jiā)族中积累的(de)战策古籍(jí)，并在族长的指(zhǐ)点下找(zhǎo)到一卷蒙尘的(de)无(wú)字兵书(shū)，传说(shuō)兵(bīng)书可现三千兵士，可多番研究仍未能(néng)探其奥(ào)妙。直到(dào)一(yī)名侍女无意中发现他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到的(de)“养三(sān)千(qiān)死士”之事告密给曹真曹(cáo)休。曹(cáo)真曹休前来问罪，欲以欺(qī)君叛乱(luàn)之(zhī)名羁押(yā)司(sī)马(mǎ)氏数(shù)百族(zú)人(rén)，此刻司马(mǎ)懿守(shǒu)护司马氏的拳拳之心唤醒了(le)无字兵书中的三(sān)千(qiān)兵(bīng)马，将来(lái)者击溃(kuì)。

他(tā)终于明白，一味的(de)隐忍退让并不(bù)是(shì)解(jiě)决所有问题(tí)的法则，朝野沉(chén)浮如(rú)逆水行舟，不进则退，有时候适当(dāng)反(fǎn)击、亮出自己爪牙才(cái)是威慑敌人的(de)更好(hǎo)办法(fǎ)，想清楚这一点(diǎn)的(de)司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂之(zhī)力。

觉醒后(hòu)的诳诡司马懿(yì)重(zhòng)返朝堂，一改谦让隐忍的作(zuò)风，积极(jí)作为、果敢杀伐，一(yī)时风(fēng)头无两、权倾(qīng)朝野(yě)。他将政(zhèng)敌清(qīng)洗(xǐ)*，玩弄(nòng)于股(gǔ)掌之中。“圣(shèng)人不能违时，亦不可失时”，《易经(jīng)》中“乘时顺变”的观念(niàn)也影响了他(tā)，根据(jù)时情(qíng)抓住机遇才(cái)能占据上风(fēng)。为了司马(mǎ)家能抓住未来可能的时机，司(sī)马(mǎ)懿(yì)一方面研究无字天书产生书灵的原因，希望能(néng)更大程度为己所用(yòng)，另一方面严格培(péi)养(yǎng)后辈，将希望寄托于下一代(dài)人。

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