春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜(qi修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜ū)还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国(guó)鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在的精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则(zé)关系(xì)到经济(jì)上(shàng)之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人之处(chù)世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都(dōu)留下(xià)了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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