抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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