胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

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　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动(dòng中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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