非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(y馈赠的意思ú)南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(du馈赠的意思ō)，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发馈赠的意思(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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