起于垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能(néng)持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自然(rán)状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情了(le)。

起(q韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗ǐ)于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑(xiào)和(hé)平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道(dào)德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦理之德(dé)，最(zuì)终归宿于(yú)对(duì)理想政(zhèng)治的(de)设想(xiǎng)与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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