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模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗line-height: 24px;'>模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。