輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然work on的用法以及语法，workon的用法总结(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“work on的用法以及语法，workon的用法总结正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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