日本四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最(zu鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖ì)大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考古现场将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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