其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗>

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě 千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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