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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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