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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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