不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了今之众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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