人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么以及人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书(sh什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空