然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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