人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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