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n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思(sī)

  近则不逊(xùn),远则n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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