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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯p>

　　随(suí)着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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