敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗