本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句是“本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是空的(de)，看世(shì)间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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