四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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