独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形(xíng)成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或(huò)环(huán)境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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