子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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