社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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