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引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍<引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写/h3>
　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的(de)正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。