草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。10克是几两>

　　美(měi)人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因10克是几两(yīn)为感受到(dào)美好(hǎo)的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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