独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的(de)习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物(wù)，从而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗lái)。

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