草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗以及草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世(shì漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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