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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发(fā)展的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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