三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(d农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的à)家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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