人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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