四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(sh你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思í)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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