什么叫人(r健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗én)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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