子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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