割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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