赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别(bié)派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为(wèi)也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世(shì)之后，尸体就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是(shì)很(hěn)晦气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及(jí)、或(huò)者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被(bèi)迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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