生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的(de)状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗语动词(cí)或形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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