盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇礼字五笔怎么打礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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