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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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