悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而(ér)废。

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