成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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