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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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