人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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